Giáo triều tĩnh tâm mùa Chay 2026 bài 3 - Sứ mạng

WHĐ (22/3/2026) – “Sứ mạng - Rao giảng Tin mừng cho mọi thụ tạo” là chủ đề thứ III mà Cha Roberto Pasolini, Giảng thuyết Phủ Giáo hoàng, trình bày trong người khác, mà Phanxicô hẳn đã hội nhập vào chính cách hiểu của mình về Tin mừng. Trong Regula non Bullata, có một chương ngắn hướng dẫn loạt bài suy niệm mùa Chay 2026 cho Đức Thánh cha Lêô XIV và Giáo triều Roma diễn ra vào thứ Sáu, ngày 20/3/2026. Sau đây là toàn văn các tu huynh phải sống thế nào khi ở giữa những người khác niềm tin. Phanxicô viết rằng họ phải “quy phục mọi thụ tạo nhân loại vì lòng mến bài suy niệm bản dịch Việt ngữ do Nữ tu Anna Ngọc Diệp, OP thực hiện:

TĨNH TÂM GIÁO TRIỀU MÙA CHAY 2026

Bài 3. SỨ MẠNG

Rao giảng Tin mừng cho mọi Thiên Chúa” (Regula non Bullata XVI, 6; FF 43). Đây là một khẳng định mạnh mẽ, và trong Di Chúc, điều này còn trở nên rõ ràng hơn: thụ tạo

Trong hai bài suy niệm mùa Chay trước, chúng ta đã cùng khám phá những chặng mang tính quyết định trong hành trình thiêng “Thuận phục mọi người”. Trước mọi lời nói, trước mọi lời loan báo, đã có một cách thế tương quan với tha nhân: Không phải đặt liêng của Thánh Phanxicô. Chặng thứ nhất dẫn chúng ta vào chính trung tâm của cuộc hoán cải nơi ngài: không chỉ là một hành vi của mình ở trên, nhưng tự do chọn đặt mình ở dưới.

Cách diễn đạt này có thể bị hiểu lầm. Theo Tin mừng và trong nhãn quan của Phanxicô, ý chí, nhưng là một sự biến đổi sâu xa trong cảm thức, do ân sủng thực hiện, có khả năng biến nỗi đắng cay thành ngọt ngào và ban cho sự quy phục không có nghĩa là đánh mất căn tính của mình, cũng không phải là cam chịu trước người khác vì yếu đuối. Đó là ngài một nhãn quan mới về chính mình cũng như về thực tại. Chặng thứ hai cho thấy cuộc hoán cải ấy không dừng lại như một biến cố nội tâm và một chọn lựa tự do của lòng tôn trọng và đối thoại. Điều đó có nghĩa là nhìn nhận tha nhân không phải như một lãnh thổ cần chinh biệt lập: Chúa đã ban cho ngài những người anh em, và tình huynh đệ trở thành môi trường cụ thể, nơi kinh nghiệm này được thành phục, nhưng như một sự sống cần được gặp gỡ, tôn trọng và đón nhận. Ai chấp nhận đặt mình theo cách này sẽ làm cho người kia có thể hình.

Bài suy niệm thứ ba mời gọi chúng ta tiến thêm một bước. Hoán cải và tình huynh đệ không phải là điểm đến sau cùng: mở lòng, trỗi dậy và biểu lộ chính mình như họ là. Chính lối hiện hữu này, tự thân, đã là một hành vi mang chiều kích Tin