Suy niệm Bài đọc 1 – Chúa Nhật 16 thường niên năm C – St 18, 20-32 -Thiên Chúa tha thứ

Bài Đọc 1 Chúa Nhật XVII TN Năm C

"Lạy Chúa, nếu con nói, xin Chúa đừng nổi giận".

 

Trích sách Sáng Thế (St 18, 20-32)

 ^{20 ĐỨC CHÚA phán: "Tiếng kêu trách Xơ-đôm và Gô-mô-ra thật quá lớn! Tội lỗi của chúng quá nặng nề!}

^{21 Ta phải xuống xem thật sự chúng có làm như tiếng kêu trách đã thấu đến Ta không. Có hay không, Ta sẽ biết."}

^{22 Hai người kia bỏ nơi đó mà đi về phía Xơ-đôm, nhưng ĐỨC CHÚA còn đứng lại với ông Áp-ra-ham.}

^{23 Ông lại gần và thưa: "Chẳng lẽ Ngài tiêu diệt người lành một trật với kẻ dữ sao?}

^{24 Giả như trong thành có năm mươi người lành, chẳng lẽ Ngài tiêu diệt họ thật sao? Chẳng lẽ Ngài không dung thứ cho thành đó, vì năm mươi người lành trong đó sao?}

^{25 Ngài làm như vậy, chắc không được đâu! Giết chết người lành một trật với kẻ dữ, coi người lành cũng như kẻ dữ, chắc không được đâu! Đấng xét xử cả trần gian lại không xét xử công minh sao? "}

^{26 ĐỨC CHÚA đáp: "Nếu Ta tìm được trong thành Xơ-đôm năm mươi người lành, thì vì họ, Ta sẽ dung thứ cho tất cả thành đó."}

^{27 Ông Áp-ra-ham lại nói: "Mặc dầu con chỉ là thân tro bụi, con cũng xin mạn phép thưa với Chúa:}

^{28 Giả như trong số năm mươi người lành lại thiếu mất năm, vì năm người đó, Ngài sẽ phá huỷ cả thành sao? " Chúa đáp: "Không! Ta sẽ không phá huỷ, nếu Ta tìm được bốn mươi lăm người."}

^{29 Ông lại thưa một lần nữa: "Giả như trong thành tìm được bốn mươi người thì sao? " Chúa đáp: "Vì bốn mươi người đó, Ta sẽ không làm."}

^{30 Ông nói: "Xin Chúa đừng giận, cho con nói tiếp: Giả như ở đó có ba mươi người thì sao? " Chúa đáp: "Nếu Ta tìm được ba mươi người, Ta sẽ không làm."}

^{31 Ông nói: Con xin mạn phép thưa với Chúa: "Giả như tìm được hai mươi người thì sao? " Chúa đáp: "Vì hai mươi người đó, Ta sẽ không phá huỷ."}

^{32 Ông nói: "Xin Chúa đừng giận, cho con nói một lần này nữa thôi: Giả như tìm được mười người thì sao? " Chúa đáp: "Vì mười người đó, Ta sẽ không phá huỷ Xơ-đôm."}

 

Có một điều mới lạ nữa đây trên mặt đất! Kể từ nay có một người can thiệp vào chương trình của Thiên Chúa. Rất tiếc, phụng vụ hôm nay không cho chúng ta nghe các câu trước đó, nơi chúng ta nghe Chúa tự nhủ: «Ta có nên giấu Áp-ra-ham điều Ta sắp làm chăng?» (St 18, 17). Đây là cách diễn tả Thiên Chúa rất coi trọng Giao ước.

Đoạn văn này: «Từ nơi đó ba người kia đứng dậy và nhìn xuống phía Xơ-đôm. Ông Áp-ra-ham cùng đi để tiễn khách. ĐỨC CHÚA phán: ‘Ta có nên giấu Áp-ra-ham điều Ta sắp làm chăng? Áp-ra-ham sẽ trở thành một dân tộc lớn mạnh và mọi dân tộc sẽ được chúc phúc nhờ nó.’»… (St 18, 16-18). Kế tiếp là «cuộc mặc cả hi hữu nhất trong lịch sử». Ápraham đầy can đảm đã cầu bầu với những vị khách lạ để mong cứu lấy hai thành Sơđôm và Gômôra khỏi một hình phạt mặc dù hai thành này rất đáng bị phạt: «Lạy Chúa, nếu Chúa tìm thấy năm mươi người công chính, chẳng lẽ Ngài tiêu diệt người lành một trật với kẻ dữ sao?... chắc không được đâu! Đấng xét xử cả trần gian lại không xét xử công minh sao? Và nếu Chúa chỉ tìm được bốn mươi lăm ?.... Bốn mươi… Ba mươi…Hai mươi…Mười … ? »

Thật là liều! Thế nhưng, hình như Chúa chấp nhận đối thoại với con người: không lúc nào Thiên Chúa tỏ vẻ mất kiên nhẫn; trái lại Chúa trả lời cho Ápraham mỗi lần ông cầu xin. Có lẽ Chúa cũng đánh giá cao Ápraham vì ông biết quý trọng lẽ công minh của Chúa. Xin lưu ý, bài này được viết vào thời người ta còn xem trọng trách nhiệm cá nhân, hãy xem ông Ápraham sẽ rất phẫn nộ vì những người công chính bị phạt cùng với tội nhân và vì họ. Không giống như thời cả gia đình bị loại trừ chỉ vì lỗi phạm của một thành viên trong ấy. Biết rằng trách nhiệm cá nhân là một khám phá quan trọng vào thời tiên tri Êdêkien và thời kỳ dân bị đày sang Babylon, tức là vào thế kỷ thứ VI, từ đó có giả thiết cho rằng bài này được viết vào thời ấy. Cũng như trong bài đọc Chúa Nhật vừa qua, chúng ta đang chứng kiến một bài được thảo ra (trong dạng sau cùng) rất muộn, từ những tường thuật có lẽ rất xa xưa, được truyền khẩu hoặc được viết ra chưa hoàn chỉnh, còn thay đổi theo thời gian.

Có lẽ Thiên Chúa còn thích hơn nữa khi con người can thiệp cầu bầu cho anh em mình. Chúng ta cũng đã thấy điều này trong một câu truyện khác về ông Môsê (Xh 32): sau khi dân chúng bỏ đạo dưới chân núi Sinai, tạc ra tượng con “bò vàng”  để tôn thờ, sau khi vừa mới thề không thờ phượng bụt thần nữa, ông Môsê đã can thiệp, van xin Chúa tha thứ. Dĩ nhiên Chúa liền tha thứ ngay, có thể nói Chúa chỉ chờ có bấy nhiêu để tha thứ. Ông Môsê can thiệp vì ông có trách nhiệm đối với dân chúng. Còn Ápraham thì can thiệp cho những người ngoại đạo, điều này hợp lý thôi, vì từ nay ông là người nhận phúc lành cho «mọi gia đình trên trái đất» (St 22, 18). Đây là một bài học tuyệt vời về cầu nguyện, một lần nữa phụng vụ đề nghị cho chúng ta bài Tin mừng theo thánh Luca nói về Chúa Giêsu dạy cầu nguyện, bắt đầu bằng kinh Lạy Cha, lời cầu nguyện «số nhiều» tuyệt vời nhất, vì chúng ta không thưa «Lạy Cha của con» mà là «Lạy Cha chúng con». Chúng ta được mời gọi mở rộng lời cầu nguyện của chúng ta ra đến chiều kích của toàn thể nhân loại.

«… Giả như tìm được mười người thì sao?» (Đây là lời đề nghị cuối cùng của Ápraham) «Chúa đáp: ‘Vì mười người đó, Ta sẽ không phá huỷ Xơ-đôm’». Câu truyện không nói vì sao Ápraham không dám hạ xuống thấp hơn nữa. Phải chờ đến Giêrêmia các tín hữu mới khám phá ra chỉ cần một người công chính là có thể cứu cả một thành phố: «Trên các quảng trường thành phố ấy, hãy tìm xem có gặp được một người, một người biết thi hành luật pháp, biết sống cho chân thật, Ta sẽ dung tha cho cả thành.» (Gr 5, 1). Và bài ca thứ tư Người Tôi Trung loan báo rõ rằng ơn cứu độ toàn nhân loại chỉ nhờ vào một người chấp nhận đau khổ: «Vì đã nếm mùi đau khổ, người công chính, tôi trung của Ta, sẽ làm cho muôn người nên công chính và sẽ gánh lấy tội lỗi của họ» (Is 53, 11). Kitô hữu chúng ta biết Người Công Chính ấy là Đấng nào, đã hiến đời sống của mình để thật sự cứu cả nhân loại.

 

Tác giả: Marie-Noëlle Thabut 
Nguồn: L’intelligence des Ecritures, Socéval Editions
Dịch giả: E. Máccô Lương Huỳnh Ngân