.jpg)
Vatican News (23/9/2026) - Sáng Thứ Tư ngày 23/9, Đức Thánh Cha đã có buổi kiến kiến chung hàng tuần tiếp theo với các tín hữu hiện diện tại quảng trường thánh sét. Trong bài giáo lý, Đức Thánh nhấn mạnh rằng hoạt động của con người trong thế giới, với lao động, tri thức, khoa học và tiến bộ xã hội, không đối nghịch với đức tin hay làm suy yếu tương quan với Thiên Chúa. Ngược lại, người được tạo theo hình ảnh Thiên Chúa và được mời cộng tác với chương trình của Người qua công việc thường xuyên.
Đức Thánh Cha tiếp tục loạt bài giáo lý về Chương II của Hiến pháp Gaudium et spes . Theo tinh thần Công đồng Vatican II trong Gaudium et spes , khi lao động được thực hiện trong đức ái, nhắm phục vụ công ích, chăm sóc người nghèo và bảo vệ sản phẩm giá con người, thì sẽ trở thành thành con đường nên thánh và cách xây dựng phần xây dựng Nước Thiên Chúa.
Trước khi Đức Thánh Cha bắt đầu bài giáo lý, cộng hòa cùng lắng nghe bài Sách Thánh được trích từ sách Sáng Thế (St 2, 8-9a.15):
Rồi ĐỨC Chúa là Thiên Chúa trồng một vườn cây ở Ê-đen, về phía đông, và đặt vào đó con người làm chính mình nhà ra. ĐỨC Chúa là Thiên Chúa đất từ đất mọc lên đủ mọi thứ cây trông thì đẹp, ăn thì ngon. ĐỨC Chúa là Thiên Chúa đem con người đặt vào vườn Ê-đen, để trồng trọt và canh giữ đất đai.
Sau đây là toàn văn bài giáo dục của Đức Thánh Cha:
ĐỨC THÁNH CHA LÊÔ XIV
Việc tôn thờ con người
Thứ Tư, 23 tháng 9 năm 2026
Anh chị em thân mến, chào anh chị em và chào mừng tất cả anh chị em!
Tiếp tục hành trình tìm hiểu Hiến pháp Mục vụ Gaudium et Spes của Công đồng Vaticanô II, chúng tôi đến với chương trình ba của phần thứ nhất, có tiêu đề Cuốn sách: “Hoạt động của con người trong vũ trụ”. Câu hỏi căn bản là: hoạt động của con người trong thế giới, và vì thế tiến bộ kỹ thuật, xã hội, khoa học, có giá trị gì? Có thể nhắc lại rằng, chưa đầy bốn năm sau khi Công đồng tiền sa mạc, vào đêm từ ngày 20 sang ngày 21 tháng Bảy năm 1969, lần đầu tiên con người đã đặt chân lên Mặt Trăng.
Được tạo dựng theo hình ảnh và giống Thiên Chúa, con người là chủ thể của tiến bộ. Với tự do và trí tuệ, con người gia tăng kiến thức của mình, nhờ đó giúp toàn bộ xã hội tiến bộ. Điều này dễ dàng được nhận thấy khi nhìn vào những cải thiện trong điều kiện sống qua các hệ thống. Thật vậy, Văn kiện nói: “Nhiều điều tốt đẹp mà xưa kia con người chờ đợi nơi các quyền lực siêu nhiên thì nay họ tự tạo ra bằng kiến trúc và sức lực của mình” (số 33).
Vì thế, một số nhà tư tưởng đã trình bày sự tiến bộ khoa học-kỹ thuật như điều làm suy yếu mối tương quan với Thiên Chúa, đến độ Người có vẻ trở nên dư thừa, hoặc thậm chí chí đối nghịch với đức tin Kitô giáo. Cách nhìn này đã thay đổi cách con người thời đại nhìn thế giới, so với các thời điểm trước. Định nghĩa đặc biệt phổ biến trong một bộ phận của văn hóa phương Tây đã đánh mất điểm tham chiếu là Mặc khải Giáo dục. Trong các chủ nghĩa nhân bản hậu giáo dục, con người và Thiên Chúa được trình bày các sai sót như những đối thủ: để khẳng định tri thức, tự do và tiến bộ của mình, con người được cho là phải tự giải phóng khỏi Thiên Chúa. Nhưng cuối cuộc, khi phủ nhận tương quan với Thiên Chúa, họ cũng mất đi khả năng khẳng định giá trị siêu việt của nhân vị. Đó là “bi kịch của chủ nghĩa nhân bản vô thần”, được nhà thần học quan trọng của Công đồng Vaticanô II, Henri de Lubac, diễn tả rõ ràng. [1]
Công đồng muốn đưa ra câu trả lời rõ ràng: “ Đối đầu với các tín hữu – Gaudium et spes khẳng định – có một điều chắc chắn: tự bản thân, hoạt động cá nhân và tập thể của con người, nỗ lực để lớn mà con người qua các thế kỷ cải thiện điều kiện sống của mình, phù hợp với ý định của Thiên Chúa” (số 34). Hơn nữa, Hiến pháp tiếp tục: “Các thực hữu chí chí không nghĩ đến việc đặt các sản phẩm của tài năng và sự thật có thể đảm bảo của người đối lập với quyền năng của Thiên Chúa, như thể tạo ra lý trí là đối thủ của Tạo Hóa; trái lại, họ xác tín rằng những chiến thắng của loại nhân là dấu chỉ sự cao cả của Thiên Chúa và là trái ngược của kế hoạch không dò tìm của Người” (sđd.). Tóm lại, Thiên Chúa đã đặt tay người nam và người nữ là một công trình tạo dựng vẫn còn ở trạng thái thông qua , có nghĩa là đang trên đường, đang phát triển, để họ đưa ra quy trình đến nơi hoàn toàn bằng cách sử dụng hoạt động thám hiểm của mình. [2]
Ở đây có một lời khuyên quan trọng về huyền nhiệm Nhập Thể. Nhân loại – cùng với lao động, sự tiến bộ và tính chất tự động của các thực tại được tạo dựng – không bị hấp thụ hay bỏ qua trong cuộc gặp khó với Thiên Chúa, nhưng được đón nhận trong tính toàn thể của mình, tiếp tục tự làm và hoạt động trong Chúa Kitô: thật vậy, chính trong Người, nhân loại tìm được sự thật và tự động làm được. Hơn nữa, trong cử hành Thánh Thể, hoa trái của lao động con người, được biểu thị bằng bánh và rượu, ngày thường được đặt trên bàn thờ để biến đổi thành Mình và Máu Chúa Kitô.
Từ Viễn Tượng này, một chân lý quan trọng nổi lên: để gỡ gỡ Thiên Chúa, con người không cần phải bỏ các công việc trần thế, nhưng có thể sống nhờ ơn gọi của mình bằng cách chu toàn công việc thường ngày và thần hóa công việc ấy. [3] Các kẻ giết hữu cũng như mọi người đều tham gia xây dựng thành phố của các loài, hướng đến cùng đích của mọi sự và cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa, đồng thời nhắc nhớ cùng đích này cho những người cùng chia sẻ với họ cuộc phiêu lưu của tiến bộ, khoa học và cuộc sống.
Chắc chắn, cần phân tích rõ ràng tiến bộ trần thế với sự phát triển Vương quốc Chúa Kiến; tuy nhiên, Công đồng khẳng định rằng: “Tiến bộ ấy, trong khả năng chúng tôi có thể góp phần làm cho xã hội nhân loại tốt hơn, có tầm quan trọng đối với Nước Thiên Chúa. […] Mọi hoa trái tốt đẹp của thiên nhiên và công sức của ta, sau khi chúng tôi đã làm cho lan tỏa trên đất trong Thánh Thần của Chúa và theo lệnh của Người, thì chúng tôi sẽ tìm lại được chúng, nhưng đã được tẩy sạch mọi vết bẩn, được sáng và đổi” (số 39).
Cuối cùng, hãy nhớ rằng để trở thành thành bộ tiến bộ thực sự của con người – tức là của toàn thể con người và của mọi người – tiến bộ kỹ thuật và khoa học phải được đức ái cuối cùng và định hướng. Chỉ như thế, tiến bộ ấy mới luôn phục vụ công việc bảo vệ giá sản phẩm cho người và cung cấp các điều kiện sống cho mọi người, nhất là những người thiệt hại nhất.
Anh chị em thân mến, Công đồng Vaticanô II đã mời chúng tôi chia sẻ bánh của tri thức và kỹ năng, để mỗi người và mỗi dân tộc có thể phát triển những khả năng của mình và cùng nhau, với sự giúp đỡ của Thiên Chúa, xây dựng một tương lai tốt đẹp hơn.
Nguồn: vaticannews.va