(Tiếp theo)

Phần thứ hai: Thực hiện năm điều kiện để trở nên người môn đồ đích thực Đức Giêsu

Trong đoạn mở để tổng quát, ta đã thấy cách cha Chevrier soạn thảo bố cục lần hồi như thế nào. [1] Xem qua việc cha viết đoạn tiếp theo đây, ta cảm nhận được những nỗ lực kiên trì của cha trong suy tư để diễn tả bố cục.

Định hướng của cha hoàn toàn nhắm vào việc tông đồ: cần phải làm tròn các “bổn phận thuộc trách vị tông đồ, [2] bằng cách đưa ra những chứng tá nhất thiết đi kèm theo việc loan báo Tin Mừng.

Tỏ tường có tham chiếu ba phần của bảng sơ đồ Saint Fons. Đây không phải chỉ là việc ngẫu nhiên, song là bảng tổng hợp các trang viết, lấy đó làm lời kết thúc. Điều này càng chứng tỏ thêm những gì chúng tôi đã nói về vấn đề. [3]

*

Đức Giêsu thấy một đám đông theo Ngài. Ngài nhân cơ hội dạy cho họ biết đi theo Ngài thực thụ, bằng cả trí cả lòng

Thấy đám đông dân chúng theo Chúa Giêsu, Ngài quay lại nói với họ: Nếu ai muốn đến, đến với tôi, mà không ghét cha mẹ mình, vợ con mình, anh em chị em mình, và cả sự sống mình, thì họ không thể là môn đồ của tôi.

Và ai không vác thập giá mình mà theo tôi, thì không thể nào làm môn đồ tôi.

Trước khi theo Ngài thực thụ, cần phải suy tính trước xem mình có khả năng theo không

Ai trong các ông, muốn xây một cái tháp, lại không ngồi xuống trước đã, để tính toán các chi phí cần thiết xem có đủ tiền thực hiện không.

Ở đây ta sẽ xây một cái tháp rất cao, tháp sự trọn lành

Chỉ sợ sau khi đặt móng rồi mà không hoàn thành được, những ai xem thấy sẽ nhạo cười họ mà bảo: Ông ta khởi sự xây mà lại không hoàn nổi.

Phải tranh đấu với những kẻ thù hung dữ

Muốn xây dựng cái tháp đó, muốn chiến đấu với những kẻ thù hung dữ, một điều cần thiết, phải từ bỏ gia đình mình, từ bỏ bản thân và các của cải trần gian. Một người cần phải có tiền mới tính chuyện xây nhà, một ông vua cần có quân lính mới đi đánh giặc được.

Hoặc có ông vua nào, trước khi đi đánh giặc chống lại một vua khác, lại không ngồi xuống trước đã, và xét xem, với mười ngàn người, mình có dám đương đầu với kẻ đem hai chục ngàn người đến đánh mình?

Bằng không thì phải sai sứ giả đi cầu hòa đang khi vua kia còn ở xa.

Vậy ai trong chúng con không từ bỏ tất cả những gì mình có, thì không thể làm môn đồ Thầy.

“Đã hẳn muối là vật tốt lành. Nhưng nếu muối ra dại, thì sẽ lấy gì mà làm cho nó ra mặn” (Lc 14, 34)

Để bón ruộng hay trộn phân, nó đều không hạp; người ta đày đổ nó đi. Ai có tai để nghe thì hãy nghe. (Lc 14, 35)

Ở nơi khác Chúa chúng ta cũng nói:

Nếu ai muốn đi sau Ta, thì hãy chối bỏ chính mình, hãy vác lấy khổ giá của mình và hãy theo Ta” (Mt 16, 24)

Theo lời Thầy chí thánh, ta thấy rõ: muốn trở thành môn đồ đích thật của Ngài, trước tiên cần phải:

từ bỏ gia đình và thế gian,

từ bỏ bản thân

từ bỏ của cải thế gian.

Và khi đã từ bỏ các sự đó, kế tiếp ta phải vác thập giá mình, và đi theo Ngài trong việc tập các nhân đức theo Tin Mừng. [4]

Sự cần thiết phải học tập năm điều kiện để trở nên người môn đồ đích thật của Đức Giêsu Kitô

Đó là những điều kiện mà Thầy chí thánh buộc những ai muốn trở nên môn đồ của Ngài phải theo. Không hoàn tất các điều kiện ấy, người ta chỉ làm nửa vời, hoặc chẳng làm gì cả, trong các nhiệm vụ của sứ mạng tông đồ, nghĩa là trở nên muối địa cầu và ánh sáng trần gian. (x. Mt 5, 13)

Ta chỉ là một thứ mưới lạt, một ngọn đuốc tắt ngúm.

Vậy, giờ đây ta hãy biết cách tập luyện làm sao để:

- từ bỏ các tạo vật và thế gian.

- từ bỏ bản thân mình.

- từ bỏ của cải thế gian.

Thập giá chúng ta phải vác là thập giá nào?

Con đường nào phải chọn để theo Đức Giêsu Kitô thật sự và trở nên môn đồ của Ngài?

Đó là điều chính Đức Giêsu Kitô dạy ta trong Tin Mừng thánh thiện của Ngài, điều mà ta sẽ học hỏi trong các trang tiếp theo đây.

Cắt nghĩa câu: Chúng con là muối địa cầu

Muối các linh hồn.

Muối có đặc tính ngăn ngừa cho khỏi hư thối, bảo vệ và gia vị cho các thức ăn.

Đó là điều chúng ta phải trở nên, đối với linh hồn anh em trong đạo: Ngăn ngừa họ khỏi bị tội lỗi làm hư đi, bảo vệ họ mãi sống trong ơn nghĩa Chúa và ban cho họ mùi vị thiêng liêng bằng cách nhen trong họ niềm tin và tình yêu Thiên Chúa.

“Các ngươi là muối cho đời. Nếu muối ra dại, thì lấy gì muối nó lại? Không còn ích gì, chỉ có việc đổ ra ngoài cho người ta đạp đi thôi.” (Mt 5, 13)

“Các ngươi là ánh sáng thế gian. Cái thành tọa lạc đầu non không thể bị che khuất được. Người ta không thắp đèn rồi đạt dưới đấu, nhưng trên giá đèn, và nó sáng soi mọi người trong nhà. Cũng vậy ánh sáng của các ngươi phải chói lọi trước mặt người ta, ngõ hầu họ thấy việc lành các ngươi làm mà tôn vinh Cha các ngươi, Đấng ngự trên trời.” (Mt 5, 14)

Chúng ta phải chiếu sáng giữa thế gian bằng ánh sáng của mình, nghĩa là bằng các gương lành, các nhân đức của chúng ta.

Chúng ta hãy tập luyện các nhân đức đi ngược hẳn lại các thói hư nết xấu của thế gian. Thế gian càng suy đồi, càng hư hỏng, ta càng phải chiếu rạng trước mắt họ bằng những nhân đức phản công lại, lôi kéo họ, làm cho họ bỡ ngỡ vì lời ta nói, và nhất là các gương sáng của ta.

Thế gian càng ham thích sự xa hoa giàu sang, thì ta càng phải yêu thích và thi hành sự nghèo khó.

Thế gian càng ham muốn được sung sướng, được yêu chiều ẻo lả, ta càng phải chiếu rạng sự hãm mình đền tội. Bác ái, tận tụy, hy sinh: hãy cho thế gian thấy các việc ta làm.

Sự khác biệt giữa tu sĩ sống trong bốn bức tường: họ sống cho họ, còn vị linh mục thì sống trong thế gian, linh mục sống cho người khác và thuộc trọn về hết mọi người, nhờ lòng tận tụy, hy sinh và gương sáng. [5]

Có nhiều loại ánh sáng: mặt trời, mặt trăng, khí đốt, ngọn đèn, chiếc đèn canh khuya, và ngọn đuốc tắt, không dầu, không tim.

Nếu các ông không tin vào lời tôi, thì hãy tin vào các việc tôi làm, Chúa chúng ta nói với người Do Thái.

Ước gì chúng ta cũng nói được như thế và tỏ cho thiên hạ thấy các việc làm của chúng ta hầu giúp họ tin và ăn năn sám hối.

Hãy xem Ta nghèo khó chừng nào.

Hãy xem Ta bị đóng đinh vào thập giá.

Hãy xem Ta để cho chúng con ăn chính mình Ta, không hề nói một lời, chỉ vì lợi ích của các con. [6]