Chuyên đề

Chấp nhận sự thất bại hay nghèo túng như một phần trong sự quan phòng của Thiên Chúa. Nếu đã xác tín đây là ý Thiên Chúa muốn, hãy trung thành cho đến khi Chúa định cách khác...

Nếu ta có ân sủng ấy, ta cũng phải cảm thấy tiếng gọi của Đức Giêsu Kitô trong ta... Ta hãy vui mừng đáp lại tiếng Ngài.

Những con chiên lạc, những đức con hoang đàng, những Mađalêna hư đốn, những Phêrô thống hối, những tên trộm cướp được thứ tha.Đó là cả một chuỗi lòng thương xót của Thiên Chúa.

Những lời này được xem như di chúc thiêng liêng Người để lại cho Giáo Hội và cho mỗi môn đệ. Tác giả Paul Regard đã phân tích mỗi lời và tổng hợp, đồng thời gợi ý áp dụng vào đời sống Kitô hữu.

Khi bạn nghĩ về sự thất bại, điều gì xảy đến trong tâm trí bạn đầu tiên? “Chỉ có một thất bại duy nhất. Đó là khi chúng ta đã không sống thánh thiện.” (Leon Bloy)...

Tình yêu của ta đối với Đức Giêsu Kitô càng lớn mạnh, ta càng tìm cách làm đẹp lòng Ngài, và ta càng loại bỏ hết khỏi ta tất cả những gì không đưa tới Ngài...

Các Giáo hội địa phương cần quan tâm đến bối cảnh văn hóa riêng của mình, và đồng thời cố gắng sáng tạo một nền thần học trong chính ngôn ngữ của nền văn hóa ấy trong tiến trình xây dựng Giáo hội.

Chúa Giêsu là cùng đích của ta. Ngài phải là cùng đích mọi tư tưởng ta, cùng đích mọi hoạt động, cùng đích đời sống ta và là nơi chúng ta phải đem hết sức lực hết tâm hồn vươn tới.

Hãy tham dự Thánh lễ hàng ngày nếu có thể được, và hãy nhớ rằng không phải các cây đinh đóng bạn vào thập giá nhưng là tình yêu.

Đức Giêsu Kitô là vị Thầy độc nhất, duy nhất của ta. Ngài là Lời Thiên Chúa, trong Ngài có tất cả mọi kho tàng hiểu biết và khôn ngoan... Ngài chỉ giảng dạy theo ý Cha Ngài, Đấng đã sai Ngài.

Khi nhìn vào kinh nghiệm các cộng đồng Kitô giáo trên thế giới, người ta không khỏi băn khoăn khi nói đến một đức tin duy nhất, vì đức tin ấy trải rộng trên nhiều dân tộc có văn hóa rất khác nhau...

Thiên Chúa không thể ban cho ta một ơn huệ nào lớn lao hơn, ban cho ta một kho tàng nào lớn hơn, khi Người ban cho ta Lời Người,... Cha Chevrier đã tìm ra những tước hiệu này trong Kinh thánh.

Nhiều vị thánh đã phải vất vả để nhận ra thánh ý Thiên Chúa trong các quyết định chọn lựa của mình. Thánh Giuse đã nghiền ngẫm trong sợ hãi và run rẩy về việc phải làm gì với vị hôn thê đang mang thai!

Văn hóa gắn liền với mỗi cá nhân như hình với bóng. Văn hóa của ta thuộc về ta mật thiết đến nỗi thường ta rất lúng túng khi phải giải thích cho người khác hiểu ta là thế nào...

Không những Ngài nói như một vị Thiên Chúa, mà Ngài còn hành động như một vị Thiên Chúa.

Điều an ủi cho những người đang phải trải qua cuộc khủng hoảng đức tin là: họ nhận ra đêm tối này là một công việc của Thiên Chúa, chứ không phải là sự trừng phạt các tội lỗi.

Hội nhập văn hóa là gì? Đây không phải là một hạn từ thuộc nhân loại học hay xã hội học. Nó chỉ được sử dụng trong thần học và áp dụng vào sinh hoạt nội tại của Giáo hội.

Đức Giêsu nói: Mọi sự Thiên Chúa có, chính tôi cũng có. Ai tin ở tôi, là tin ở Thiên Chúa, và tôi ban sự sống đời đời cho kẻ tin ở tôi. Đó là ý muốn của Thiên Chúa....

Những vấn đề hôm nay bàn về Thiên Chúa, nhưng dù hiểu hay không hiểu, Thiên Chúa yêu thương anh em, hiện diện trong anh em, sống và cư ngụ trong anh em, kêu gọi và cứu chuộc anh em...

Thế nào một một đồ? Một môn đệ, nói chung là kẻ đã nhận một ai khác đó làm thầy, theo thầy, đặt tin tưởng vào thầy, chấp nhận giáo thuyết của thầy và đem ra thực hành...

Nếu bạn viết vì Thiên Chúa bạn sẽ đến với nhiều người và mang niềm vui cho họ. Nếu bạn viết cho con người – bạn có thể kiếm được một món tiền và có thể cho một người nào đó một niềm vui nhỏ và bạn có thể tạo ra một tiếng ồn trên thế giới chỉ trong một lúc.

Càng ngày khi sống cô tịch, tôi càng muốn thôi chiến đấu, biện luận, phát biểu và phê bình. Tôi nghĩ những điểm mà tôi được yêu cầu phải phản đối hiện nay người ta đã biết rõ. Rõ ràng phải có những hoàn cảnh tương tự khác trong tương lai.

Thực tại toàn diện hơn phá hủy những thực tại hiện diện và làm tha hóa chính mình vào một đối tượng thực chất là trống không, cái toàn diện hơn là thần tượng, nghĩa là sự cống hiến cho điều giả trá khiến cái phi thực thể thành một tuyệt đối thể khách quan.

Ngôn ngữ được sử dụng rõ ràng và liêm chính để phục vụ cho ý thức sáng suốt sẽ bảo vệ con người chống lại các xu hướng dẫn đến hư vô và sự tự hủy hoại.

Thời gian thì ngắn và mọi thần tượng đang thay đổi. Người ta quá mãn nguyện đến nỗi sau cùng họ trở thành sôi nổi và khi họ đi vào hành động cách tự mãn kết quả sẽ đáng sợ. Nó cũng giống như sự va chạm của mọi hành tinh. Thật lạ lùng khi cá nhân là sức mạnh duy nhất còn bị bỏ lại.

Ngôn ngữ là ngôi nhà và nơi chứa đựng cái đẹp và ý nghĩa. Chính nó bắt đầu suy nghĩ và nói cho con người và biến đổi toàn bộ thành âm nhạc, không phải trong những từ ngữ kêu vang nhưng trong những từ ngữ của tính mãnh liệt và sức mạnh của dòng chảy nội tâm.

Tôi có ý định bắt đầu học tiếng Nga để thử đi vào văn chương Nga bản gốc. Rất khó tiếp thu được gì nhiều qua các bản dịch. Tôi thích đọc ông trong tiếng Nga, dù có lẽ phải mất nhiều thời gian trước khi tôi có thể làm thế. Điều mà tôi đã đọc về các thi sĩ Nga hiện đại trong bản dịch rất thú vị đối với tôi.

“Chúa là Mục Tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi. Người dẫn tôi trên đường ngay nẻo chính vì danh dự của Người...

Hai tài liệu hướng dẫn thực hành đại kết là Kim chỉ nam áp dụng những nguyên tắc và quy chuẩn của đại kết do Hội đồng Tòa thánh cổ võ sự hợp nhất các Kitô hữu (1993) và  thông điệp Ut unum sint của ĐGH Gioan Phaolô II (1995)

Từ công đồng Vatican II, phong trào đại kết ít nhiều đã làm các Kitô hữu thuộc các Giáo hội khác nhau trên thế giới xích lại gần nhau hơn. những cuộc gặp gỡ giữa ĐGH Gioan Phaolô II và các vị lãnh đạo Giáo hội Chính thống, Anh em Tin lành… đã góp phần củng cố phong trào đại kết.